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历经六百多年沧桑  谢氏南京人大湾二塘
发布时间:2012-03-03 01:11:18 发布人:宝树网 新闻来源:
历经六百多年沧桑  谢氏南京人大湾二塘
明朝永平侯谢成后裔终于找到亲家门
——谢显胜



   我家自入黔一世祖成公1352年(元至正十二年),由今安徽凤阳起义从军后,直到1352年(洪武十七年),二世祖子德公在南京应天府二字街杨柳巷原调北征南军誓师出发的老根据地建造了御史府刁定居下来。三世祖荣公及四世祖叔功弟兄就经常从军在外。到1388年(洪武二十一年)才在赤水定居了将二十年,忽遭“壬午”惨案株连得崩溃流离地逃逸在今云南省昭通的会泽、巧家等县隐避了约四、五年,又明成祖朱棣下令追捕甚急进退维谷间,在今贵阳市中曹司碰上了因被株连“壬午”惨案,逃离南京,扈寻建文帝而陷匿在養龙场(今贵州息烽县底寨乡養龙司)的四百六十三户臣民,大家都很担忧当前的两个危难:一是官军追捕;二是当地复杂的种族经常彼此掠夺,劫杀,生活很不安全。约1407年(永乐五年)正月,在今贵州息烽九庄区鹿窝乡西望山毘卢寺前大石包下结盟聚议生存措施,当地有土著“龙(侬)家”,多赵、谢二姓,族群虽大,但其性颇淳,既没受别人欺侮,也从不欺侮别人,一般都随缘随分地生活。当即把三、四十个姓氏合为赵、谢二姓,进而与之交往、联宗认族,统称“龙家”。至此,既瞒过官军追捕,也减轻了外族的欺侮,得到自由生存。谁料,正当官军剿抚诸夷互扰,郑和航海、贵州布政司的设置,他们心有余悸而散移今遵义等地。1427年(宣德二年),“剿蛮将军”印进剿水西头目阿防团宣的叛乱。他们又远移翟灵(今息烽九庄)。1433年(宣德八年),乌罗府(今钢仁乌罗乡)治古残苒吴不厼等作乱,他们远徒赫章,再移小湾,叔功病故。1438年(正统年),思伦发死,其弟任发复叛,我五世祖啟勋公母子又迁回赫章,因住地山高水冷,地瘠田少,刀耕火种,籽料秕细,收益太少。加上苗夷互扰,讫无宁日,他们勉强住了四年,实是不能生活,又迁回可乐。1443年(正统八年),贵州各卫所官军欺侮苗夷愚蠢,轮流敲诈勒索,人民不堪其扰而啸聚为盗的兵灾匪患,不断发生。啟勋公疲惫已极,病故小湾时,我六世祖才武才七岁,母子俩寡妇孤儿地苦度到1450年(景泰元年),毕节到赤水、永宁、普市一带,乱不堪言,殃及小湾。才武母子深蹈逆境,度日如年。直到1475年(成化十年),贵州增加了乡试名额,形势逐步好转。1478年(成化十四年),赤水到毕节一带的各民族互扰时,才武母亲逝世,家境虽逐渐贫困,但却坚持不让孩子失学。到1495年(弘治八年)八到九月,贵州不断发生地震,到冬月十二日,地连震有声,才武公随之逝世。我七世祖冠军、冠英弟兄在父亲的耕读影响下,冠军幸入郡学,且兼习举子业。可是,在当时那么深重的压力下,始终不敢微露锋芒,只好仍以“村学究”身份抚育我八世祖砥中和从事医术的胞弟冠英家三个儿子。1470年(弘治十五年)告终塾馆时,我八世祖砥中才七岁。1524年(嘉靖三年)夏天,芒部陇政、阿桩等纠集苗夷剽劫柒节卫等处,房屋多被烧毁。可乐、小湾有的夷民与之勾结,砥中公等,风声鹤唳,草木皆兵。1526年(嘉靖五年)三月十一日,安南卫(今普安县江安坡)地震加雷,城墙崩倒。同月二十一日复震,正苏屯等山崩地陷,震撼小湾等处。砥中公等朝不保夕。1526年(嘉靖七年),滇黔川巡官督兵进剿威宁、芒部、母享等处苗夷攻劫毕节屯堡之乱有逃匿可乐小湾者,公等恐被连坐而迁野马川。十二月,水西宣慰使安万钟死,其弟万铨借袭兄职,用以保障毕节,野马川因而稍得安定。砥中安心务农。到1535年(嘉靖十四年),贵州开始开开科取士,定额只二十一名,到嘉靖十五年,贵州乡试增额三十名。砥中公就将我九世祖丹秋公送进塾馆,进而抚攻入学。到1565年(嘉靖四十四年)三月初一日和第一年七月二十九日,都匀、威宁的两次地震,八十二岁的砥中公,旧病复发而逝世于小湾。
1568年(隆庆二年)五月,先是广西泗城州侬夷黄豹、黄豸等占领贵州程番府(今贵阳到惠水)及麻啥(今麻江县)、大华(今惠水县大华乡)等司后,四处劫掠,明廷派官军进剿,并禁令:“有与侬(龙)联姻者,以重罪论。”之后,侬与侬婚,甚而同姓联姻,唯明姓同暗姓不同,可婚;如暗姓同,就是明姓不同也并不能婚。这是我家在婚姻关系上和其他少数民族的区别。1576年(隆庆六年),虽然诏赦天下:“祀建文尽节诸臣,有苗裔者卹祿。”但我家因沦陷边远山区,永作羁縻对象。如我丹秋公虽饱怀经纶,也仅以“村学究”了事。直到1595年(万历二十三年)秋九月,诏“复建文年号”以后,对丹秋公等的限制才稍缓和。1599年(万历二十七年)平遵义杨应龙的暴乱,尸填乌江 断流,丹秋公行所罹忧患就一言难尽了!1600年(万历二十八年)四月二十六日,永宁一带的风雷异甚:成天降落像土砖块大小的暴雪,房屋庄稼都被吞没。山高水冷的野马川,霪雨严寒,遍地摆着人畜僵尸。丹秋公不禁暴寒,病发逝世。第二年,刘氏妣也随着病故。          1615年(万历四十三年),贵州苗民大起义,神宗皇帝朱翊钧责令贵州宣慰使安尧臣逮捕送京。我十世祖吕谟公等尝够了兵匪交侵的苦头。到1629年(天启元年)闰二月,诏除齐泰、黄子淳戌籍。公等以为羁縻从此消蚀。谁料贵州土司同知安邦彦勾结永宁宣抚崇明叛变,震撼西南各省。公等最担忧与七星关毗连的野马川,是历朝战争的兵家必争之地,因而立即迁回小湾。由于族大支繁,人口众多,在各方面的措施,都很难照顾周到。因而分为六支,内有一支易姓为张。到1620年(天启二年)五月,诏彔方孝入遗嗣,并邓祭葬及谥。看来, 应该是昭雪我家七代冤案的又一个机会,怎奈,四川的古蔺遍地叛乱,贵州的水西和威宁又在野马川合失暴动,当地族戚的绝大部分和当地群众被叛民用烟火熏死在野马川南冲洞、朱昌洞、和头步桥洞,后的七、八年间,他们流离失所,随地栖息。官军剿捕,就出示祖遗文物(印、笏、冠、带等),泣诉先籍“南京”,名“龙”实汉,外族侵略,就说“我们是‘龙家’,语言、衣服、礼俗可证”。而乃度难关,到奢安之乱平定后十多年,他们窜历了妈姑、扒那、瓜种河、阴底、长春堡、三道水和别处一些地方。后来定居毕节的梨树坪二堡。1637年(崇祯十年),吕谟公告终于二堡。
我十一世祖白祖及其弟白云(均吕谟子)二公,在兵慌马乱中,随父历尽了追捕剿抚、剽劫杀掠的惊险而走投无路。后来吴三桂引清兵入关,又于1665年(康熙四年)剿水西安坤,炮轰野马川时,变礼易俗的“南京人”后裔惨亡几尽。到1673年(康熙十二年)吴三桂叛清,在云南称帝,占据了几乎半个中国,至1681年(康熙二十年)败死,定居兵匪要路二堡的白祖老人,于1684年(康熙二十三年)不幸逝世,第二年,被匪烧劫精光。这时,其长子素阁早就以木工技术出门求生,游历今大方六龙、公鸡山、长石、达溪、响水、瓢井以及毕节的龙场营、普宜等处,随地安家国房,生子十四、女五。后来,响水赵氏妣病故,又要照料各房家务。最后游技八堡入赘钱氏,妣生子正斋、正诗、正璜。公因所经各地民族语言复杂,把原来“素阁”这个名字的音节也被讹译为“阿果、立果”等,直到最后才订正为“朝果”,他八十七岁告终时,讣集各地子孙曾玄共一百多。这是我家入黔后的第一件幸事。
 我十二世祖应科公,是白祖次子,朝果的胞弟。在父亲逝世后,我们家里被匪抢烧精光,只好带着十三世祖润民、锡民和堂弟祥葆、祿葆到野马川向族戚和邻居、旧好告贷。正当威宁镇中营守洞中和山岗、溪壑、道路的遗骸分别详述。罗公喜出望外,慰留参与搜殓、垒成“万人坟”后,原馈粮、银、衣、被等回家过活。到第二年,应科公和罗氏妣先后逝世。1688年(康熙二十七年),祥葆公又病故,抛下幼小孤儿仁华,由我十三世祖润民公负担。家境就逐渐贫困下来。直迨十四世祖仁耿、兰斋弟兄和仁华家吕八等相继成长,男婚女配,贫困才稍缓解。
 1735年(雍正十五年)五月,贵州台拱苗叛,各地苗民先后起应,寇氛四起。贵州提督哈元生统四省兵马进讨,军声震撼四周。二堡族人不堪地方团甲胥吏以沿途军需杂项的勒索苛扰,各自迫向四处分散。有的迁到毕节各地和大方周围,有的迁到对坡、法尼、初都等地。有的又远迁黔西、清镇、水城、威宁、镇雄、彝良、威信、昭通、沾益、宣威及四川的永宁、古蔺、沪州、纳溪、内江、宜宾、富顺••••••唯十四世祖仁取(润民长子)公,就以祖传向与二堡邻近的土目安氏地以吉地方采药、疗疾,和当地土著人家尽情交往的感情日笃,就和弟弟兰斋携眷移居。后兰斋传陇格(留以吉,部分迁岔河、文阁),仁耿传占秋、者朵、者阁、仁业、者辇。没到几年,在勤耕苦读之下,就逐渐丰衣足食,科举临门起来,进而析产分居,各立门户了。
活动过程
     我家原是汉人,到1407年(民永乐五年)正月,四世祖叔功参加结盟,融入“龙家”族群后,就统称“龙家”。除婚媾外,凡里居、姓氏、制度、衣服、语言、礼律以及器用等等文化习俗,大都互相渗透,依为腹心。在经济方面,共同发展农业生产等一系列的活动过程中,与之凝成了水乳交融的共同心理素质的民族共同体。后因难支当地民族自扰和官军剿抚的不断蹂躏,而计议由水东(今鸭池河以东)有计划地陆续徙入战乱较轻的水西(今鸭池河以西)地区。当时以征南将士后裔人数较少,不易引人注意而仍以“龙家”身份先遣出面接洽,在当地土司妆纳,安排在“阿武”长官司(今贵州省大方六龙)的地盘上领照垦植,因而被夷语意译为“阿武铺”(夷语是“阿武长官司的人”---男人为“铺”、女人为“木”)后面的随着陆续迁来。刚渡过陆广河,正爬“化则坡”(今黔西县素朴区朴厚公社花冲坡),由于人数较多,引起当地土司的猜疑,举士兵阻拦:要入境,必先改言易俗,听其约束。迫使他们委屈求全(妇女脱簪改带,换掉“龙”装。当即忿然名其地为“丢簪坡”),才得散居各地,请照开垦,耕种交租。土司将其名为“阿则铺”(意思是“在化则坡办入户手续的人。”)总之,不管阿武铺、阿则铺都是指的“龙家”,也就是我们沦落滇黔的这些“南京人”。后来,水西地区的大小战乱也逐渐频繁起来,给祖先们造成极大威胁。谁料,灾星未退,祸水重来:逆乱稍定,西南各地,输入大量汉人,对我们的歧视,较前倍交严重。直到康熙初,像我们这种类型的族称叫“南京人”。其中涵意就暗藏着褒义(大邦之民,忠臣良将之后)、贬义(龙家子、侬家子)这么两重性。1950年登记我们为“南京族”。1981年民族识别,不能增加新的民族单位。后来我们就和云南大理等地原明初征南留滇,后来融入白族的将士后裔,那样按上级意旨认同“白族”。
几百年来,我们一直寻找南京应府二字街杨柳巷同宗亲家门,但以前由于交通不便,信息闭塞,600年了,一直找寻不到。从1995年,我族谢显禄、谢正华、谢扬理、谢传美等发起众家族立小湾二塘起祖谢叔公和二世祖启勋公的碑,发出通知给省内外家族,但来的家族,都是从小湾二塘搬出去的,至于其他支的家族,没有来联系我们。2006年起,为了寻找南京应天府二字街杨柳巷同宗亲家门,以便于我们完善我家自入黔一世祖成公以前的家谱资料,我在谢氏宗亲联盟网发表我们谢氏76代字辈,即福景众世祖,斯文大本臣.子行仁义礼,自信定乾坤.朝廷运会兴隆盛,道德先传正显扬.宏续克开周作翰,俊杰肇起处治方.永怀孝友敦家训,常念诗书竞国光.积愿培源招法守,宗功一记耀东朝 和部分谢氏序列表,即:
谢成(1314-1394)
-钧、子德(1339-1402)、钲
—荣(1360-1401)、华
—伯功、仲功、叔功(1378-1443)、礼功—
启勋(1395-1443)
—才武(1435-1495)
-冠军(1455-1502)、冠英
—砥忠(1494-1567)秉忠、卫忠、和忠、翊忠-
丹秋(1539-1610)
-吕谟(1579-1637)
颐补(汉语意:小水缸)
-朝佐(官封承德郎)朝真
-仲涎(官封文林郎)
成贵(取得“秀才”功名)成美、成材、成贤
-永亮、永文、永武
-连品
-德昌(子先荣、先知俱官封甲长)、德升(子有林(清朝光绪年间外出,不知所终)、有声、老三、老四、先洲)
-先洲
-老平( 民国大荒年出走,不知所终)、传清、传海、传和......
希望能找到亲家门。但一直到2010年,一直没有音讯。2011年2月,我突然接到一个电话,说他叫谢明全,在网上看到我所发的字辈,想和我见见面,他现在在我们的办公楼下面。因当时我出差在外,就和他约定下周六在办公室见面。第二周的星期六,我们如约见面,双方交换字辈,我们的是:
福景众世祖,斯文大本臣.
子行仁义礼,自信定乾坤.
朝廷运会兴隆盛,道德先传正显扬.
宏续克开周作翰,俊杰肇起处治方.
永怀孝友敦家训,常念诗书竞国光.
积愿培源招法守,宗功一记耀东朝。
他们的是:
福景文世祖,师忠大本成。
子贤仁义礼,致性定乾坤。
朝廷运会兴隆盛,道德先传正显扬。
宏绪克开周作汉,奇功超起楚益芳。
永怀孝友登家顺,常看诗书晋国光。
九叠维定招法首,宗公善纪耀东乡。
我们所传的诗:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
他们所传的诗:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
又诗:祖德宗功支派长,子孝孙贤福禄康;今将毛锥传家谱,永远存留百世芳。
字辈百分之八十相同,但由于以前文化不发达,有许多是口传,不是文字相传,600多年了,有许多字已变音或变字。所传诗相同,我们双方非常高兴,认定600多年前是一家人,只是不知在哪一代老人的时候才分的支。只是他们是清康熙34年(1662年)从江苏南京迁出的谢登阶祖后裔,现在已经没有用这76代字辈,而我们还在用。我们双方约定,以后多沟通,多交流,争取能把家谱里面的许多疑问弄清楚,能查出我们双方是哪一代分的支。
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